泰不华（1304—1353），号兼善，临海人。作为少数民族诗文作家，他的成就是值得称道的。清顾嗣立《寒厅诗话》以为“论诗至元季诸臣，以兼善（泰不华）为首”。

　　陈基的诗文集《夷白斋集》结集于元至正二十四年（1364）。他的诗雍容神妙，脱俗清丽，在元末诗坛上极负盛名。陈基的《裁衣曲》是其代表作，邓绍基主编的《元代文学史》评道：“《裁衣曲》在白描中见细腻，并有层次地写出人物起伏变化的心情，是元代最好的乐府体诗作之一。”

　　明代，临海的诗文创作，由于受理学和八股文风的束缚，数量虽不少，但成就却不大。成就较高的为朱右、叶见泰、陈珍和陈函辉等。

　　朱右不但擅长史学，还曾选辑韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙等八人之文，冠以《六先生文集》之名，朱右将三苏父子合一。清王应奎在《柳南随笔》中即以为：“世传所谓唐宋八大家者，系归安茅氏所定，而临海朱伯贤实先之。” 

　　叶见泰（1341—1390），字夷仲，临海人。曾出使安南（今越南），官至刑部主事，著有《兰庄集》。宋濂评论他的文章“温醇而有典则，离逸而有思致，其辞简古而不庞，其神丰腴而不脊，求之行辈中，未见其敌也”。 

　　陈珍（1585—1643），临海人。明代台州最杰出的女诗人，为礼部主客司主事陈锡的孙女。她的诗五言出入陶渊明、韦应物，七言效逼刘禹锡、白居易，近体则似高适和岑参，著有诗集《绣佛斋草》。

　　陈函辉（1590—1646），初名炜，字木叔，号寒山子，临海人。少年颖悟，浙东西无不知其名，但怀才不遇，崇祯七年（1634）才得中进士。曾官靖江知县、兵科给事中等职。明亡之时，随鲁王抗清，鲁王兵败，函辉哭入云峰证道寺自缢身亡。陈函辉一生所著有《腐史》、《九寒》、《十青》等集，最能代表其才情胸次和品格特征的当数临终前所作《绝命词》、《自祭文》和《埋骨记》。此外，他还撰写明代著名地理学家徐霞客的“墓志铭”。

　　清代初期，“两庠闹学案”和雍、乾时期的“文字狱”，使整个台州的知识分子受害极深。尽管如此，清初的临海还是出现了一批诗文学者，著名的如何纮度、叶素娘等。清代中期以降，临海著名的诗文学家有侯嘉繙、秦锡淳、冯赓雪、宋世荦、黄瑞等。

　　侯嘉繙（1695—1746），字元经，号夷门，临海人。雍正十三年（1735）拔贡。其少负异才，肄业于杭州敷文书院，清代大诗人袁枚称生平所见敏于诗者四人，即张鹏翀、周长发、金兆燕和侯嘉繙。嘉繙著有《夷门诗钞》十四卷、文一卷。

　　秦锡淳（1710—1786），字即瞿，号沐云，人称赤城先生，临海人。乾隆二十一年（1756）举人，做过平山知县和瑞金知县。作诗长于古风，《台州府志》说其：“于书无不穷涉，为诗文风发泉涌，与齐召南、侯夷门齐名，一时有‘三杰’之目。”所著有《白云楼诗集》、《江南集》等。

　　冯赓雪（1720—1782），字缵修，号瑶田，临海人，乾隆岁贡。曾从秦锡淳就学，诗词散文俱佳。有《兰竹居诗草》、《鹤田集》、《环碧楼集》和《台南洞林志》等行世。

　　宋世荦（1765—1821），字卣勋，号确山，临海人。乾隆五十三年（1788）举人，嘉庆十九年（1814）选授陕西扶风知县。少颖悟，读书过目不忘。 其诗多有感而发，长四六骈俪之体。生平喜考订乡邦文献，刊刻了享誉后世的《台州丛书》。这套丛书汇集了王士性《广志绎》，冯甦的《滇考》、《见闻随笔》，陈耆卿《赤城志》，金贲亨的《道南书院录》、《台学源流》等一批珍贵乡邦文献。特别是他依据洪颐煊、郭协寅两家所藏的弘治《赤城志》残本，合成《嘉定赤城志》全本，予以重刻，首开了浙江刊刻地方丛书之先河。近代著名学者项士元先生曾给于准确的评价：“吾浙各郡邑之有丛书，以嘉庆时吾邑宋确山先生所刊《台州丛书》为最早。”著有《诗经文字古义通释》、《台郡识小》、《台诗三录》、《扶风杂咏》、《韦川诗徵》、《确山骈体文》、《红杏轩诗钞》等。 

　　黄瑞（1837—1889），字子珍，号蓝叔，临海三胜人。古文诗词皆精，又好乡邦文献，还能篆刻金石，出资创建正业书院、义诚书院。平生著作等身，所著《天一阁碑目补正》三卷、《全浙访碑录》六卷、《台州金石录》三十卷、《台士登科考》一卷、《台州书画识》十卷、《盖竹山志》二卷、《秋籁阁诗文略》等，总计不下80余种。