我市名山很多，如国家森林公园括苍山、国家地质公园桃渚、休闲养生羊岩山、道教十九洞天盖竹山、浙东诗路终点巾山等等，这些名山都为临海人民争光添彩。

　　关于楼石山（马头山），观其雄、险、奇、特、壮、美，颇具名山气象。我每逢路过都看看此山的壮美。我也曾和友人登临其境，沿着镇政府和马头山村集资修建的胜景楼拾级而上，有一古井据说是唐代高僧怀玉饮泉处，再上行有老倌背老安人、双鹰洞景观、还有狮子窝、蛤蟆望月、仙女沐浴、仙人摆桌、蜻蜓拜月、龙角直耸、石金鸡、石玉兔、百花娘子洞等。岩上有“海阔天空”摩岩石刻。百花洞上有一线天奇观等。遗憾的是，笔者寻迹登悬梯时，因身体不适未能到达顶巅，无法仰望四周美景。

　　近日，我查阅了有关历史资料，如宋代的《嘉定赤城志》、明代的《五岳游草广志绎》和《三台文献录》，还有《民国临海志》、中国文化名城临海《名胜卷》、《诗词卷》、《临海市地名志》等，现摘录如下：

　　南朝时有永嘉太守谢灵运《游山志》云：“楼石山，群峰峥嵘，有大小石楼，内看者为小，外观者为大，独特风光。多支子。”谢灵运为中国山水诗派的开山鼻祖，他得知临海山水神奇，1600年前的一个夜晚，举着火把，伐木开径来临海，写下咏唱临海的诗篇。 唐时净土宗高僧怀玉记有“大小楼石山”，“内者为小、外者为大”。怀玉高僧为楼石山附近人。

　　宋朝也有《嘉定赤城志》云：“楼石山，西北带江，仰望如楼状”。该志为宋临海名人陈耆卿所著。明朝的金贲亨，字汝白，号一所，临海人，正德进士，仕至提学副使。曾写了一篇《楼石记》云：“楼石为吾台名山。”“巨石出其巅，遥望若楼，因以名山”，并称“势远而雄，厄于江不得达，乃突而上，有凌空拔群之状焉。”“山高石虚，云散日来，辉光内融，洞若无物，有高明广大之象焉。”“山光下涵，江流上润，若濯若潔、若镇而定，有相济之道焉。”

　　明朝著名的地理旅游家王士性也在《台中山水可游者记》一文中写道：“楼石岩，俯江之汜与涌泉对，山顶怪石磥砢阑干, 如架重楼, 可望而不可陟。”

　　清朝的蔡燕綦在《马头山夜泊》诗中有：“一发青山是马头，晚潮初落客帆收。”“何当一洗尘中眼，高卧元龙百尺楼。”之句。

　　近代，临海名人、教育家陆翰文在《登楼石洞天（马头山）》诗中也曾写道：“危崖壁立高千仞，一径羊肠路可通。江际湿云霏晓雨，海边初日接苍穹。”“登山有屐追康乐，暇日凭临俯万方。”“我自神游更亲切，白云闲煞此江乡。”之句。

　　中国历史文化名城临海《名胜卷》专门写了一篇《楼山奇景马头山》一文，非常详实（今简略）。

　　《临海市地名志》在“马头山”的条目中写道：“马头山，高程226.8米，紧靠灵江。山顶岩突兀似重楼复阁，从不同角度看去则又酷似马头，今已通称为马头山。当地民谣：‘马头山，马头山，上望台州府，下望海门关。马头山上好种田，马头山下好晒盐。’”

　　从上述史料得知，自晋至明均称为楼石山，清代后称为马头山。称楼石山看似如“楼”，称马头山者以山像“马头”。中国文化名城临海《名胜卷》称：传说明朝嘉靖年间，有一位将军抗倭时骑的白马被敌箭射死，神人送他一匹白马，白马死后变为石马，因此称马头山。还有一种说法：马头山原是白马山。白马山有一神马原在始丰溪和永安溪交界的灵江边上，神马见一仙女云游楼石山，神马一时高兴奔向仙女，马头已达楼石山，但身体还在原地。查阅了《临海市地名志》中的白马山，注解云：白马山在更楼、西郊两乡间，当始丰溪与永安溪汇合入灵江处之东面，高程177米。书中没有记载神马与仙女相会的故事。但是人们站在马头山北面江边，远望马头山，却像一少女仰卧山巅，她的秀发披到灵江，真像仙女沐浴，此景真是美之又美，奇之又奇。

　　楼石山之行，一路走来，在诗里，在画里，让我足足领略了楼石名山的秀美。此山今属沿江镇范围，该镇也是名人辈出，如唐代净土宗高僧怀玉大师，长期在净明寺（弥陀庵）诵佛，他的传说《中国通史》曾有记载。还有宋代名儒徐中行、徐庭筠父子墓在白岩岙村，朱熹因公来台，特拜墓下，大书以表之曰：“宋高士二徐先生之墓”。又赋诗云“道学传千古，东瓯说二徐。门清一壶水，家富五车书。”此外，还有明代王士性也是沿江镇兰道村人，于万历五年（1577）登进士、历官确山知县，礼科给士中，吏部给士中、广西布政司参议，澜沧兵备副使、河南提学、山东布政司参政、终南鸿胪寺卿。他不单是一位名臣，还是一位著名的地理旅行家，他比徐霞客早了40多年，近来全国《王士性研究》很多。如果将楼石山（马头山）的自然景观和人文景观结合一起是很好的自然、人文旅游景观。旅游业是古老而又新生的产业，是综合性的，它包含了政治、经济、文化、地理、历史、生态、休闲等学科，如果能规划好、开发好、宣传好，我市这一名胜景观将成为国家历史文化名城临海一个新的亮点。